| A transformação do karma |
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| Escrito por Revista Terceira Civilização | |
 Existem adversidades que têm origem em causas cometidas pelo próprio indivíduo na presente existência; e aquelas em que as causas foram praticadas em existências passadas. Essas causas do passado formam o carma, cujos efeitos traçam o destino na presente existência, isto é, a felicidade ou a infelicidade de uma pessoa. Contudo, o carma pode ser tanto positivo como negativo. Na maioria das vezes, esse termo é empregado no sentido de causas negativas. O budismo ensina a Lei de Causa e Efeito que abrange as três existências da vida: o passado, o presente e o futuro. As causas do passado se manifestam como efeitos no presente, e as causas do presente surgirão como efeitos no futuro. Embora essa lógica seja adotada pelo budismo em geral, é simplesmente uma explicação da teoria de causa e efeito. Em outras palavras, se o presente é definido pelas causas do passado, o destino se torna algo imutável e pré-determinado e a única maneira de transformá-lo seria praticando o bem por sucessivas existências até se criar um carma positivo. Esse tipo de pensamento torna as pessoas impotentes e passivas diante da realidade da vida e as privam de viver com esperança.
Coloque esse artigo no seu siteO presidente da SGI, Daisaku Ikeda, comenta: “O budismo expõe que uma pessoa terá de trilhar um curso de infelicidades como resultado dos atos negativos do passado. Entretanto, este é apenas um aspecto dos ensinos budistas. Se a vida se restringisse apenas a isso, as pessoas teriam de viver numa constante insegurança justamente por não conseguirem saber as causas negativas de existências passadas, tendo de carregar, inclusive, um grande complexo de culpa. Além disso, o destino seria algo previamente delineado e provocaria nas pessoas o desinteresse pela própria vida, tornando-as adeptas de um modo de vida passivo no qual a única preocupação seria a de não cometer nenhum mal. O Budismo de Nitiren Daishonin transcende o limite da concepção superficial da Lei de Causa e Efeito, de castigo e recompensa, e revela a natureza real da causalidade e a forma como recuperar o estado de pureza da vida existente desde o infinito passado. Isso significa que uma pessoa deve viver em prol do Kossen-rufu consciente da missão como Bodhisattva da Terra”. (Nova Revolução Humana, vol. 1, pág. 197.) Nesse contexto, o Budismo Nitiren é o único ensino que expõe a transformação do destino. Ensina também que a causa principal do mau destino se encontra nos atos de descrença e de oposição à Lei Mística. Como ela é uma lei que está inerente na vida das pessoas, esses atos são cometidos contra a Lei ou verdade da própria vida. Eis a razão de ser a principal causa negativa. A fórmula de mudar o destino proveniente dessa causa na presente existência encontra-se no ato de acreditar na Lei Mística, isto é, na verdade inerente na vida. E a prática dessa fórmula é a recitação do Nam-myoho-rengue-kyo. Por meio dessa prática, individual e altruísta, a energia vital e o potencial do estado de Buda são fortalecidos para possibilitar a transformação do destino em direção à felicidade. Amenizar o efeito cármico O princípio budista que elucida a transformação do destino é chamado de “amenizar o efeito cármico” (Tenju Kyoju, em japonês). Nitiren afirma no escrito “Amenizar o efeito cármico”: “O Sutra do Nirvana expõe o princípio de amenizar o efeito cármico. Se uma pessoa deixa de expiar seu pesado carma passado na presente existência, ela experimentará os sofrimentos do inferno no futuro; mas se ela enfrenta grandes obstáculos nesta vida [por causa do Sutra de Lótus], os sofrimentos do inferno irão se desvanecer instantaneamente”. (Os Escritos de Nitiren Daishonin [Escritos], vol. 3, pág. 127.) De acordo com esse princípio, uma pessoa pode receber os efeitos do mau carma acumulado desde o passado de forma mais leve por meio da fé e da prática do Budismo Nitiren. Mesmo que uma pessoa pratique corretamente e se empenhe em prol da propagação da Lei Mística, os efeitos do mau carma surgem na forma de obstáculos e maldades, adversidades e perseguições. Contudo, são efeitos que se manifestam de forma amenizada em conseqüência dos poderes benéficos da prática da Lei Mística. Embora sejam à primeira vista efeitos negativos, são resultados concretos da transformação do mau destino. Na “Carta de Sado”, Nitiren afirma: “O ferro, quando aquecido e forjado, torna-se uma excelente espada. As pessoas de valor e os sábios são testados com ofensas. Meu presente exílio não é resultado de nenhum crime secular, mas serve somente para que eu possa expiar, na presente existência, as graves ofensas que criei no passado e me libertar dos três maus caminhos na próxima”. (Escritos, vol. 5, pág. 21.) Aspiração do destino pretendido Outro princípio budista que elucida também a transformação do destino é chamado de “aspiração ao destino pretendido” (Ganken-ogo, em japonês). De acordo com o Sutra de Lótus, uma pessoa que deveria renascer numa circunstância de felicidade como resultado da boa sorte e dos benefícios provenientes da prática budista, nasce no meio de pessoas infelizes mediante seu próprio desejo justamente para propagar a Lei Mística. Consta na Nova Revolução Humana: “Se uma pessoa que vive como uma rainha, sem dificuldades ou problemas, disser que se tornou feliz graças à prática do budismo, ninguém ficará surpreso com isso. Contudo, quando uma pessoa doente, pobre e menosprezada por todos consegue transformar sua vida por meio da prática do budismo, tornando-se feliz e líder na sociedade, estará comprovando brilhantemente a grandiosidade do ensino. (...) Em conclusão, quanto maior for o infortúnio na vida, mais brilhante será a comprovação dos benefícios da prática budista. Pode-se dizer que carma é outro nome que se dá a missão”. (NRH, vol. 1, págs. 197-198.) O fato de uma pessoa viver numa situação adversa apesar de praticar firmemente o Budismo Nitiren não significa que essa circunstância de vida é simplesmente efeito do mau carma. Na verdade, ela renunciou à vida de felicidade e optou por viver em meio às adversidades com o propósito de salvar as pessoas como Bodhisattva da Terra. Por isso, aspirou por um destino pretendido para comprovar e propagar o poder da Lei Mística. Para criar um link personalizado desse artigo no seu site, copie e cole o texto abaixo: Previsao: |
"Medito constantemente: Como posso conduzir as pessoas ao caminho supremo e fazer com que adquiram rapidamente o corpo de um buda?" Sakyamuni |
"Sofra o que tiver que sofrer, desfrute o que tiver de ser desfrutado, considere tanto o sofrimento como a alegria como fatos da vida, e continue orando o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO, não obstante o que aconteça." Nitiren Daishonin
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"A grandiosa Revolução Humana de uma única pessoa irá um dia impulsionar a mudança total do destino de um país e além disso, será capaz de transformar o destino de toda a humanidade" Sensei Daisaku Ikeda |
ela estava querendo ser livre e hoje sou graças oa budismo