| Como amenizar o efeito cármico |
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| Escrito por REVISTA TERCEIRA CIVILIZAÇÃO, EDIÇÃO Nº 500 | |
 “O Sutra do Nirvana expõe o princípio de amenizar o efeito cármico. Se uma pessoa deixa de expiar seu pesado carma passado na presente existência, ela experimentará os sofrimentos do inferno no futuro; mas se ela enfrenta grandes obstáculos nesta vida [por causa do Sutra de Lótus], os sofrimentos do inferno desvanecer-se-ão instantaneamente. E quando essa pessoa morrer, ela será agraciada pelos mundos humano e celestial [os estados de Tranquilidade e Alegria] e também pelos mundos dos três veículos [os estados de Erudição, Absorção e Bodhisattva] e do veículo único [o estado de Buda].” (Os Escritos de Nitiren Daishonin, v. 3, pp. 127-128.)
O princípio “amenizar o efeito cármico” consta no Sutra do Nirvana e significa receber um efeito leve por um carma negativo pesado. Daishonin esclarece este ensino pela primeira vez nesta carta, escrita enquanto estava detido em Eti [em 5 de outubro de 1271], menos de um mês depois da Perseguição de Tatsunokuti. A carta foi endereçada a três discípulos Ota Saemon-no-jo, ao sacerdote leigo Soya Kyoshin e a Kimbara Hokkyo. A transformação do carma é um dos ensinos mais importantes do Budismo de Nitiren Daishonin. Ele expôs esse princípio durante o exílio na Ilha de Sado porque muitos de seus dedicados seguidores começaram repentinamente a sofrer uma terrível repressão. Por sentir o sofrimento dessas pessoas como se fosse o dele próprio, Daishonin explicou por que deviam enfrentar esses obstáculos como budistas. Os ideogramas japoneses para o termo “amenizar o efeito cármico”, tenju kyoju, significam literalmente “transformar o efeito pesado e recebê-lo mais leve”. O presidente Ikeda ensina que a palavra “pesado” indica o carma negativo acumulado por incontáveis kalpa. Ele também diz que o princípio de amenizar o efeito cármico significa que, ao lutar com um efeito cármico relativamente amenizado nesta existência, podemos transformar o carma pesado que nos afetaria negativamente não só nesta existência mas também nas próximas. Consta no escrito: “Os sofrimentos do inferno desvanecer-se-ão instantaneamente”. Isso significa que os sofrimentos que experimentamos quando enfrentamos grandes obstáculos pelo bem do budismo são adversidades infinitamente menores das que deveríamos enfrentar se não praticássemos. Seriam sofrimentos que perdurariam eternamente. Portanto, ao praticarmos o budismo encontraremos tais obstáculos e isso nos conduzirá ao estado de Buda. Ainda sobre o carma ou destino, nos ensinos pré-Sutra de Lótus, acreditava-se que as pessoas só poderiam transformá-lo por meio da intervenção de alguma divindade ou ser superior. Porém, atualmente, muitas pessoas têm dificuldade de aceitar a ideia de que algum ser superior ou divindade controla seu destino. Isso porque quanto mais absoluto for o conceito de que há um ser superior, mais passivas as pessoas se tornarão e mais insignificante parecerá sua vida. Mariana: Acredito que, por esta razão, cada vez mais pessoas buscam o Budismo de Nitiren Daishonin. Pois é o ensino que liberta o ser humano dessa visão absolutista do carma ou destino, e enfatiza o poder do livre-arbítrio. O budismo ensina que tanto a formação como a libertação desse carma depende exclusivamente da vontade e dos atos das pessoas. É o ensino que as liberta das correntes do destino por defender que todas elas possuem a natureza de Buda inerentemente. No Sutra de Lótus consta a história do Bodhisattva Jamais Desprezar, Daishonin cita que esse bodhisattva, mesmo insultado, caluniado, apedrejado e agredido com bastões pelas pessoas sem devida razão, jamais deixava de reverenciá-las por acreditar que possuíam a natureza de Buda. Ele respeitava a todas igualmente. De acordo com os ensinos de Daishonin, por ter sofrido tais perseguições, o Bodhisattva Jamais Desprezar foi capaz de erradicar suas ofensas de existências anteriores. Ao reconhecermos que temos a total liberdade de mudar o nosso carma ou destino a qualquer momento, em nosso coração surge uma infinita coragem e esperança. Creio que este seja um dos pontos mais importantes do budismo. Agora se só nos prendermos ao passado, pensando no número incalculável de falhas e más ações de nossas existências passadas até o presente, isso, naturalmente, fará com que nos sintamos sem esperança e incapazes de promover quaisquer mudanças. Ao pensarmos ser impossível transformar todas as causas ou carma negativo que acumulamos ao longo de muitas existências e que o máximo que podemos esperar é diminuir um pouco da parcela desse saldo negativo, ficaremos muito tristes e sem esperanças. Mas o Budismo de Nitiren Daishonin surge para revolucionar por completo esse pensamento. Ensina que podemos transformar nosso carma. Se não fosse assim as pessoas não teriam outra escolha senão permanecerem passivas aguardando uma vontade externa. O budismo explica o carma para mostrar como transformá-lo. E o mais importante é que podemos expiá-lo a partir do momento em que decidimos dedicar a nossa vida ao Kossen-rufu. Essa é a grande chave para mudar toda circunstância negativa. Outra característica do Budismo de Nitiren Daishonin é seu foco intenso e rigoroso no indivíduo. Ensina que cada um deve refletir profundamente sobre seu carma e esforçar-se para mudá-lo, empregando o poder da Lei Mística. Ao enfrentarmos nosso carma diretamente, manifestamos nosso potencial para a iluminação. Além disso, quando transformamos nosso carma, precisamos nos dedicar em ajudar outras pessoas que também estão sofrendo a fazerem igual. Este é o significado de prática para si e prática para os outros. Ao mesmo tempo em que nos empenhamos para transformar nosso próprio carma, ajudamos nossos amigos a mudarem o deles também. Este é o correto caminho da prática budista. A partir de agora, vamos considerar o sofrimento como uma grande oportunidade para crescermos e tornarmo-nos pessoas verdadeiramente felizes. Quanto mais dificuldades encontrarmos, maior será a felicidade. Vamos vencer como dignos praticantes do Budismo de Nitiren Daishonin e discípulos do presidente Ikeda. Para criar um link personalizado desse artigo no seu site, copie e cole o texto abaixo: Previsao: |
"Medito constantemente: Como posso conduzir as pessoas ao caminho supremo e fazer com que adquiram rapidamente o corpo de um buda?" Sakyamuni |
"Sofra o que tiver que sofrer, desfrute o que tiver de ser desfrutado, considere tanto o sofrimento como a alegria como fatos da vida, e continue orando o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO, não obstante o que aconteça." Nitiren Daishonin
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"A grandiosa Revolução Humana de uma única pessoa irá um dia impulsionar a mudança total do destino de um país e além disso, será capaz de transformar o destino de toda a humanidade" Sensei Daisaku Ikeda |