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| Se o senhor deseja se livrar-se dos sofrimentos de nascimento e morte que vem suportando por eras eternas e deseja alcançar a suprema iluminação nesta existência, deve despertar para a verdade mística que sempre existiu dentro da sua vida. (Nitiren Daishonin) |
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"Medito constantemente: Como posso conduzir as pessoas ao caminho supremo e fazer com que adquiram rapidamente o corpo de um buda?" Sakyamuni |
"Sofra o que tiver que sofrer, desfrute o que tiver de ser desfrutado, considere tanto o sofrimento como a alegria como fatos da vida, e continue orando o NAM-MYOHO-RENGUE-KYO, não obstante o que aconteça." Nitiren Daishonin
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"A grandiosa Revolução Humana de uma única pessoa irá um dia impulsionar a mudança total do destino de um país e além disso, será capaz de transformar o destino de toda a humanidade" Sensei Daisaku Ikeda |
Por onde começar? 
A investigação científica dos fenômenos, a análise da natureza e dos mecanismos da mente e da cognição humanas têm levado ao intercâmbio entre várias ciências, como neurociência, psicologia, lingüística, filosofia e inteligência artificial. Juntas, elas formam a Ciência Cognitiva e têm o intuito de congregar esforços para a compreensão da mente humana. A neurociência estuda o desenvolvimento e as funções do sistema nervoso (o cérebro); a psicologia, as teorias sobre o funcionamento da mente propriamente dita; a lingüística, a principal função da mente humana (a linguagem); a filosofia fornece, por meio da lógica e da epistemologia, vários fundamento e dos instrumentos de análise de hipóteses da Ciência Cognitiva; e a inteligência artificial fornece os modelos de máquinas reais ou teóricas que poderiam simular a mente humana, particularmente o pensamento. 
Existem adversidades que têm origem em causas cometidas pelo próprio indivíduo na presente existência; e aquelas em que as causas foram praticadas em existências passadas. Essas causas do passado formam o carma, cujos efeitos traçam o destino na presente existência, isto é, a felicidade ou a infelicidade de uma pessoa. Contudo, o carma pode ser tanto positivo como negativo. Na maioria das vezes, esse termo é empregado no sentido de causas negativas. 
Nitiren Daishonin escreve em “Comportamento do Buda”: “Cada um dos senhores deve acalentar esta resolução: sacrificar a sua vida por causa do Sutra de Lótus é como trocar uma pedra por ouro ou imundice por alimento” (END, vol. 1, págs. 155-156). Em essência, estamos trocando um destino infeliz por uma vida feliz. Conquistamos isto orando seriamente, atuando pelo Kossen-rufu e combatendo as influências negativas na nossa vida e na nossa sociedade. Poderia parecer que precisa-se de muito tempo para mudar os grandes problemas transformar nossa vida desde suas raízes - mas isso deve-se a que o ouro que recebemos em troca das pedras que foram alguma vez nossa vida é: mais boa sorte, mais benefícios e uma felicidade que nunca teríamos imaginado.
A vida e a morte integram o ritmo intrínseco da Lei Mística. Myo representa a morte, e ho, a vida. Os seres vivos que passam por essas duas fases da vida e da morte são entidades dos Dez Mundos, ou entidades do Myoho-rengue-kyo [literalmente, ou “o lótus da entidade”. 
