Estado de Buda

“Certa ocasião, quando encorajava uma pessoa que estava começando a praticar o Budismo de Nitiren Daishonin a mudar sua natureza exaltada, o segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, disse: ‘Você não precisa se preocupar em mudar sua personalidade; tudo o que tem a fazer é recitar Daimoku e viver da melhor forma possível. Então, naturalmente, verá os aspectos negativos de sua personalidade desaparecerem, deixando apenas os positivos. O senhor deve ter um propósito claro e trabalhar para melhorar a sociedade.”  

Naturalmente, não é possível esperar, ou mesmo aconselhar, que todos tenham atitudes e pensamentos revolucionários e inovadores. Mesmo porque não haveria desenvolvimento num mundo onde todos apenas procuram inovar.

A terra pura do Pico da Águia, da qual Nitiren Daishonin fala, certamente não se refere a nenhum reino lendário como o paraíso ocidental chamado Terra Pura da Perfeita Alegria, exposto pela escola budista Terra Pura (Nembutsu). Simplesmente, a terra pura do Pico da Águia representa o estado de Buda do Universo.

Nos escritos de Daishonin, lemos estas palavras: “Seu corpo e sua mente permeiam a totalidade do mundo dos fenômenos num único instante”. A vida de uma pessoa que falece, tendo praticado firmemente a Lei Mística, entrará em fusão com o estado vasto e ilimitado do Universo e será permeada por uma grande alegria. O presidente Toda dizia que isso era “entrar em fusão com o estado de Buda do Universo”.

No Ocidente, costuma-se associar a palavra “destino” a carma. Contudo, “destino” e “carma” possuem bases de ensinamentos e crenças totalmente distintas.

Entre alguns dos significados da palavra “destino” estão: encadeamento de fatos supostamente fatais, fatalidade; fado, sorte ou ainda, entidade misteriosa que determina as vicissitudes da vida. Esse termo está intrinsecamente ligado à crença da existência de um ser supremo, que predetermina para cada ser uma sorte e condições diversas, conforme sua vontade e consideração. Cada pessoa vive sua existência sobre trilhos já preestabelecidos. As pessoas, nesse caso, são meros coadjuvantes numa grande peça teatral na qual não lhes cabe a opção de alterar seu roteiro.